El Reino Medio

La Construcción de una Ideología
Egipto después de siglos de una aparente estabilidad interna e institucional, a fines de la VI Dinastía, sufrirá un proceso de colapso estatal, que producirá el colapso del gobierno central y el progresivo debilitamiento del poder real. Este poder real será suplantando en las diferentes regiones por el poder local, ostentado por la figura del nomarca, estos nomarcas controlarán las parcelas de poder que quedan vacantes al disminuir la presencia del poder central, de este modo se irán conformando una serie de pseudo-estados y algunos de estos nomarcas irán progresivamente atribuyéndose paulatinamente características del poder real, como puede ser : los cinco títulos, la iconografía, la cartela, los epítetos... hechos que muestran la necesidad de estos gobernadores de ir suplantando a la figura del monarca y establecer vinculaciones con la monarquía anterior: por ejemplo será usual el uso de nombre Neferkare, de este modo se vinculan a este monarca y legitiman su posición en la escala de poder.
De estos lideres provinciales sin duda la dinastía que se hará mas fuerte será la de Herakleopolis, donde gobiernan una zona al sur de Menfis y controlando la antigua capital, está será la IX y X dinastía , se irá haciendo con el resto del sur de Egipto, y controlando o pactando con los diferentes nomarcas, manteniendo una posición de preponderancia, si bien el periodo es un tanto oscuro, tenemos las valiosas aportaciones del Canon Real de Turín y los epistomistas manetonianos.
En Tebas va a surgir una familia de jefes de Nomo que van a terminar por controlar las dos tierras, estos van a corresponder a los ancestros de la XI dinastía. Con Antef I vamos a advertir su deseo de controlar el resto de Egipto pues en su nombre de Horus ( Sehertawi) <> este líder ya se va a comenzar a hacer con los títulos reales del Reino Antiguo, advirtiendo a una necesidad de legitimación, y se va a proclamar como el jefe del Alto Egipto, aunque no es mas que una formalidad pues en el sur aparece el líder Ankhtify . Su sucesor Antef II va a lograr controlar el territorio del sur con la muerte de su líder, de esta manera su influencia se amplia en los tres primeros nomos del Alto Egipto, de manera que se va a convertir en un estado fuerte capaz de buscar la recomposición del Egipto del Reino Antiguo, y su posición como sucesor de estos se va a poder afianzar; con posterioridad se va mantener la situación de alerta, los diferentes poderes de Egipto van a entran en competencia por reconstruir el viejo Reino.
Hacia el 2061 Mentuhotep II se hace con el poder de las dos Tierras, se convierte de este modo en el Reunificador de Egipto, de este modo se inicia una nueva fase dentro de la historia egipcia, que la historiografía tradicional ha llamado Imperio Medio o Reino Medio. Será a partir de este momento cuando Tebas (Waset) empieza a tener relevancia, y con ella su dios principal Amón (el oculto). Se denomina Mentuhotep II, por que en la tradición se nombra a un Mentuhotep I que se nombraba como fundador de la dinastía, no sería mas que un nomarca que inició la dinastía de los Antef, que serán los antecesores de Mentuhotep.
El nombre del realizador de la reunificación es el de Mentuhotep, (Montu está contento) es una divinidad que se suele representar con el rostro del halcón, es un dios guerrero, se le rinde culto en la región tebana, en Armant, que será hasta el auge de Tebas la zona preeminente de el nomo tebano. De todos modos tanto el poder de Montu como el de Armant irá en retroceso a favor de Amón y de Tebas. Amón (el oculto) es una divinidad ya conocida durante los textos de las pirámides, pero será a partir de ahora cuando empiece a tener un puesto de importancia dentro del panteón egipcio, y lo mismo sucederá con Tebas, que aunque se encuentran construcciones del Imperio Antiguo (algunas tumbas de la VI dinastía) será en este periodo cuando se convierta en núcleo del poder y de la actividad constructora, se dan ahora las construcciones funerarias de el-Tarif, donde están sepultados los predecesores de Mentuhotep II; pero sobretodo es de destacar que se iniciará la construcción del templo de Amón que sin duda terminará en convertirse en el centro de culto de mayor influencia en todo el reino del Valle del Nilo, de este modo Tebas será el centro de la reunificación y Amón su dios adquirirá un lugar preeminente, hasta convertirse en el centro administrativo principal y el dios principal de Egipto respectivamente.
La llegada al trono de citado faraón será un hito en la historia de Egipto y el resultado será, como hemos citado con anterioridad la Reunificación del Egipto bajo un solo faraón. Pero la unificación no será inminente con la llegada de este al trono, hay que esperar un periodo de tiempo hasta que se lleve a cabo, con seguridad no podemos afirmar cuando se produjo esta, pero sin embargo si contamos con una prueba de que se dio a cabo, con anterioridad a que se diera esta, tendría que consolidar su poder dentro del territorio controlado por su dinastía y sofocar diversas revueltas que se dan en este. El soberano irá cambiando hasta tres veces de nombre según la evolución del proceso de reunificación.
De este modo una vez consolidado su poder se puede exteriorizar todo el poder militar hacia fuera de sus fronteras, y de este modo se la Reunificación, la referencia que tenemos de esta es una inscripción en la que a Mentuhotep II se le denomina con el nombre de Horus Sankhibtawi (el que hace vivir el corazón del doble País) haciendo alusión a la duplicidad del reino, es una inscripción que se da durante el año catorce de este soberano, por lo que puede indicar una victoria sobre Herakleopolis. Unos años mas tarde aparecerá con el nombre de Horus Netjerhedjet (Divina es la corona Blanca) haciendo una clara alusión a la victoria del Alto Egipto sobre un enemigo, probablemente el Bajo Egipto. Finalmente después del año treinta y nueve de su reinado aparecerá con el nombre de Horus Sematawi (el que unió el Doble País) de este modo hace una clara alusión a la victoria sobre el reino Herakleopolitano, y su posterior control, pacificación y organización del reino bajo su corona, indicando que es la situación predestinada del reino del Nilo como país Dual, que ya se había dado durante el Imperio Antiguo, concluyendo de este modo el proceso de reunificación, aunque con los posteriores soberanos se tendrá que ir reforzando el poder real, en todo el territorio. De este modo si la victoria del reino Tebano sobre el Herakleopolitano ocurrió en torno al año catorce será el año treinta y nueve el año que oficialmente se habrá considerado integrado el territorio a la administración del reino tebano y pacificado, esto es confirmado por el nombramiento desde la corte en el año cuarenta y uno de Mentuhotep II, de un tal Mererteti como Jefe del Nomo trece del Bajo Egipto, demostrándose el control administrativo del Bajo Egipto por la corte Tebana. En otra inscripción, esta recogida en Tebas dice “ tomó los dos países por la fuerza...después de haber castigado a los enemigos” , con este relato se deja patente el proceso de unificación traumática.
El primer soberano del Reino Medio concentrará en su persona y durante su largo reinado el control de las Dos Tierras, pero será un inconveniente para sus dos inmediatos sucesores que tendrán que continuarán su labor con mayor o menos fortuna. Mentuhotep II aparecerá como un soberano victorioso, irá progresivamente adoptando una postura de divinidad, en las múltiples construcciones que se irán realizando en su reinado aparecerá mas próximo a los dioses y en estos se le dará culto. Con Mentuhotep II se van a ir recuperando elementos del Reino Antiguo, como puede ser la interpretación libre de su tumba,; pues es ahora cuando el soberano debe adecuar su corte provincial a una corte real sus colaboradores se van a beneficiar de títulos del Reino Antiguo que el va a volver a utilizar, como es el caso de los títulos de Visir, tesorero o Director de los Seis Grandes Tribunales.
Los dos últimos soberanos de la dinastía tendrán un papel en la historia menor que el del iniciador, estos son eclipsados por la figura de este, por su largo reinado y por sus múltiples victorias. De modos que el poder real que se había inaugurado empezó a estar mermado, si bien Mentuhotep III continua en cierta medida la labor de su padre, Mentuhotep IV aparece como un soberano un poco oscuro, no tenemos mucha información sobre este y su nombre si bien aparece en la Cámara de los Antepasados de Karnak, no lo hace en el Papiro de Turín, con lo que puede indicar una dudosa legitimidad en el trono, sin embargo no quiere decir que no estuviera emparentado con la familia real; pero no obstante indicaría una debilidad del poder real y probablemente se tendría que haber visto obligado a pactar con las familias nomarcales para consolidar su posición en el trono. Lo último que he de destacar de esta dinastía, es que durante el reinado de su ultimo soberano aparece citado el nombre de un visir llamado Amenenhet durante una expedición en el Wadi Hammat
¿tal vez el siguiente soberano?

Descubrir Oriente

Hoy día en el mundo que vivimos hay una presencia constante de multitud de culturas, todas tienen su importancia, en su medida, aunque claro se sabe cual es la que tiene la mayor repercusión. Pero no obstante tenemos que ser conscientes de que la sociedad actual no es la única que ha habido, que no es única ni ha existido desde siempre, si no que es el resultado de todo un proceso, un proceso que ha tenido que vivir y sufrir nuestros ancestros, para que ahora nosotros vivamos esta vida, pensemos que siempre ha sido así y no le demos mas importancia a lo que pasó ayer.

Pero tenemos que ser justos con la realidad, que el mundo siempre ha estado habitado por mujeres y hombres que dejaron su impronta en la historia, muchos de los cuales (yo digo la mayoría) son anónimos, no tienen rostro ni nombre. ¡¡Ya me gustaría saber si el que invetó la rueda es ancestro mio!! así podría beneficiarme de la patente. Pero bueno regresando a nuestros ancestros tenemos que ser justos con el área donde aparecerá la agricultura, la ramadería, el proceso de urbanización (estos no eran especuladores, que sepamos) una región que dio de comer a todo el mundo antiguo, donde la leche y la miel fluian como los ríos, y donde se comían asados de carne condimentada.

Ahora para ser claros, de que mundo estamos hablando ¿de que región? ¿que país (actual) podría colocarse la medallita de que sus antepasados fueron los creadores de la civilización? mi respuesta es TODOS. ¿Por que digo esto? por que todos somos deudores de estas gentes, todos formamos parte de su legado. No como determinadas personas o ideólogos los patrimonializan, es decir, utilizan a sus ancestros para intentar demostrar su superioridad o particularidad respecto a otros pueblos; yo no creo que esto tenga que ser así pues a los pueblos pasados se los debe valorar y respetar, pero no utilizar para fines actuales, está claro que pueden formar parte de nuestra historia y el conocerlos es conocernos a nosotros mismo, pero hasta aquí.

No todas las cosas que hicieron los antiguos son maravillosas, pero siempre se utiliza lo maravilloso para legitimar una ideología actual. Los antiguos también van a cometer maldades, algunas horribles incluso para hoy día, pero tenemos que aprender que ese tipo de sucesos no se tiene que repetir, de manera que su conocimiento es vital.

El mundo Oriental hoy día lo vemos como un mundo conflitivo, donde las fronteras y las seguirdad individual no son muy respetadas (bueno tampoco hace falta ponerse tan negro) pero es una visión generalizada, y en la antigüedad ¿que? pues yo creo que era lo mismo, es una zona donde la guerra han sido una constante en su historia y la paz una excepción. Ya desde las conquistas de Palestina por Sesostris III o las batallas de Alejando Magno, las guerras han sido una constante, pero estas ansias de expansión de los grandes imperios antiguos también va tenes su lado positivo.

El reflejo de las culturas, se va a dar ahora, los diferentes pueblos que van a estar enclaustrados en sus territorios, mirando con temor e intolerancia lo foráneo ahora van a poder relacionarse, viajar, comerciar, conocer otras realidades... De esta manera se van a poder conocer cosas que escapan de la concepción ideológica de los pueblos, nuevos productos, nuevas gentes, nuevos lenguajes, incluso nuevos dioses... sabrán que la realidad no es única y por lo tanto propiciará a la creación de un sentimiento mas crítico y abierto, se va a propiciar el cambio.

Concluyendo, tenemos que tener en cuenta las múltiples visiones que pueden haber de un solo suceso, hay multitud de perspectivas de tratar un problema y una única visión solo puede dificultarlo, en cambio la capacidad de empatía y la valoración de otros puntos de vista son claves fundamentales para poder llevar a buen término cualquier conflicto de manera que nunca tireis a la basura la visión de vuestros contrincantes.

Angel Giménez

Estela de Naran-Sin

La Crisis de las Masas

Hoy día estamos pasando una etápa económica mas que dramática,una crisis estructural del capitalismo. Hace unos años mucha gente se vanagloriaba del fracaso del Comunismo y el triunfo del Capitalismo. En este momento podemos ver qua el capitalismo tampoco es que va viento en popa, el capital lo que desea su perpetuidad, el aumento de beneficio y el crecimiento son parámetros fundamentales a raíz de los que se organiza este sistema.
¿Pero realmente para la gran parte de la población es tan importante el beneficio? Yo pienso que no, y que no podemos basar la economía de un estado a costa del esfuerzo de una gran mayor parte de población trabajadora. La riqueza de un país debe basarse en el capital intelectual de sus ciudadanos, pero la etapa de instrucción para cada ciudadano debe culminar en la incorporación en el mercado laboral, pues el estado debe procurar instruirlos para crear unos profesionales competentes y conseguir una economía dinámica y competitiva.
¿De que sirve a un estado que el beneficio de sus empresas sea a costa de sus ciudadanos? (a parte de unos jugosos impuestos indirectos) El estado debería procurar no que las empresas obtengan unos mayores beneficios, si no debería procurar que sus ciudadanos tengan el poder adquisitivo suficiente para poder fomentar el consumo en las empresas autóctonas, procurar que el dinero quede aquí y que esté mejor repartido. Por otra parte hay que tener en cuenta que aún teniendo una de las peores crisis económicas de nuestra historia reciente hay hábitos que no se intentan moderar: la televisión que es tan "educativa" para muchos de nuestros conciudadanos, no hace mas que facturar y pagar por llevar a cabo espectáculos lamentable, pero últimamente mas que lamentables, que hace los ciudadanos con un poco de sentido crítico avergonzarse.

Por último tengo que hablar de lo que he estado diciendo durante todo el rato, pero que no he llegado a decir; estamos en un país donde tener un título universitario es poco mas que motivo de mofa, no implica unas mayores posibilidades de encontrar empleo, ni de mejor calidad, en la mayor parte de trabajos no se exige tener estudios. Siendo esto así pienso yo ¿querran tener por empleadmisos a gente sin preparación? gente sin conocimientos, ¿mas manipulable? ¿conformista? ¿servil?

Ahora yo llego a una conclusión, si tener estudios no significa nada y los centros cuestan dinero, por que no...en nuestra mentalidad capitalista de beneficio y crecimiento, reducimos la educación - menos colegios e institutos, es decir mas alumnos por profesor, total nadie va a seguir estudianto, total para lo que sirve...- podría ser una solución si nuestra intención fuera el beneficio puro y duro, pero estamos en una sociedad democrática y tenemos que facilitar la educación a todos los ciudadanos, aunque para nosotros sean ciudadanos de segunda.

Yo creo que la demagogia y el populismo son algo tan presente en la vida que no puede dejar indiferente a nadie, la situación es muy desagradable, la situación moral deja mucho que desear [¿quien no se ha enterado del asunto de Pipi Estrada y Jimmy Gimenez Arnau?] creo que se está llegando a un límite.

Estamos pasando por un periodo de decadencia y yo como persona individual no se como vamos a hacer para reconducir el aúnto, pero no creo que se pueda hacer en dos días. Un mundo patético que intenta substituir nuestras tristes vidas, hacer frente a una crisis, que si por algo se está caracterizando es por los pocos problemas que está dando [será la ayuda de desempleo] Yo tengo una opinión muy pesimista y creo que ni se va a salir pronto de la crisis ni se va salir de esta decadencia de valores, pienso que es algo que está arraigado en la sociedad y para que se pueda crear una nueva conciencia de valores va a tener que producirse algún acontecimiento que sensibilice a la población y que propicie una cohesión.

Muchas Gracias y Buenas Noches.

Angel Gimenez

El devenir de la Realidad

Hola amigos

Hola buenos días en este mismo momento voy a dar comienzo a mi nuevo blog, sin duda en el voy a intentar exponer todas la cosas interesantes que pueda leer o pensar, para de este modo que quede constancia de todas las cosas transcendentes. En principio lo hago con la intención de publicar temas de actualidad, de cultura y de ciencia, no se si os gustará pero yo lo haré todo encantado.